1. Akbissai mingka jeknek nakjisik napabissa. Artinya: “beristinja tetapi air najis yang dipakai membersihkannya”. Orang yang berusaha memperbaiki diri dari kesalahan masa lalunya, tetapi cara yang ditempuhnya bertentangan dengan ajaran agama Islam. 2. Angulummi naung batu lompoa nanggulung naik batu-batu…
31. Paddioloiwi niak madécéng ri temmakdupana iyamanenna. Artinya: “Dahuluilah dengan niat baik sebelum melaksanakan pekerjaan”. Dengan adanya niat baik yang bersangkutan akan tertuntun ke jalan yang benar. Berniat baik saja sudah merupakan kebaikan, apalagi kalau dilaksanakan. 32. Pauno sirié, mappalétté…
Sambungan dari SASTRA BUGIS BAGIAN 3 Anda bebas menyalin ulang teks ini untuk disebarkan dijadikan bahan pembelajaran bagi siapapun 26. Paddioloiwi niak madécéng ri temmakdupana iyamanenna. Artinya: “Dahuluilah dengan niat baik sebelum melaksanakan pekerjaan”. Dengan adanya niat baik yang bersangkutan…
Sambungan dari SASTRA BUGIS BAGIAN 2 Anda bebas menyalin ulang teks ini untuk disebarkan dijadikan bahan pembelajaran bagi siapapun. 21. Naiya accae ripatoppoki jékko, aggati aliri, narékko téyai maredduk, mapoloi.Artinya: “kepandaian yang disertai kecurangan ibarat tiang rumah, kalau tidak tercerabut,…
Sambungan dari SASTRA BUGIS BAGIAN 1 Anda bebas menyalin ulang teks ini untuk disebarkan dijadikan bahan pembelajaran bagi siapapun. 11. Jagaiwi balimmu siseng mualitutui ranemmu wekka seppulo nasaba rangemmu ritu biasa mancaji bali. Artinya: “jagalah lawanmu sekali dan jagalah sekutumu…
Anda bebas menyalin ulang teks ini untuk disebarkan dijadikan bahan pembelajaran bagi siapapun. 1. Adé’é temmakké-anak’ temmakké-épo. Artinya: “adat tak mengenal anak, tak mengenal cucu”. Dalam menjalankan norma-norma adat tak boleh pilih kasih (tak pandang bulu). Misalnya, anak sendiri jelas-jelas…
POHALA’A: MEMPERKUAT DEMOKRASI ALA GORONTALO Oleh: Alim S. Niode [ Diangakat dari Makalah Kongress Kebudayaan Indonesia 2013] Abstract Sejauh ini dilaporkan bahwa kualitas upaya demokratisasi di Gorontalo cenderung bergeser ke elitisasi politik dan identitas diri warga lebih dikonstruksi oleh semangat…
BAJO DAN ORANG BUKAN BAJO Studi Tentang Perubahan Makna Sama dan Bagai Pada Masyarakat Bajo Di Desa Sulaho Kecamatan Lasusua Kabupaten Kolaka Utara [ Diangkat dari makalah pada Kongres Kebudayaan Indonesia 2013 ] Oleh : H. Nasruddin Suyuti A. PENDAHULUAN…
Sebagian orang Bugis Makassar merasa gengsi ketika berada di tengah lingkungan sendiri mungkin karena pertimbangan strata, berbeda ketika mereka jauh alias berada di rantauan. Adalah Musyarif, laki-laki berdarah campuran Bugis Makassar yang hampir dua puluh tahun terakhir ini berkeluarga dan…
“PARA PENARI” ( Tulisan lama yang lupa di-posting) Djogja kota budaya, semua orang sudah tahu tentang itu. Tapi di mata penulis, Djoja ibarat rimba persilatan. Di kota inilah ratusan pendekar-pendekar budaya Nusantara berbaur, saling unjuk jurus dan olah kanuragan (baca:…